-
过去未曾灭亡，现在依然存在，将来也不会消失。如果学者所证悟的法界实相，在证悟之前是不存在的，只是在证悟的时候才产生，那么，此「实相」是生灭法，因其有产生的时候，有产生的条件；有生必有灭，可见此「实相」即非实相，实相是绝对故，实相是不需要借助各种条件、因素而存在故。实相之本来性，不受时间的约束，与时间从不相应，过去如此，现在如此，将来依然如此。实相之本来性，具有本觉性，悉能了知一切学者的一切境界，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092659109.html
-
南字开始，字字随起随灭，念头和声音此起彼落，乍生乍灭，了不可得。这等于静坐数息观、练气功一样，一呼一吸，一来一往，全是生灭法的现象，有人竟以为这就是道，认错门路，在那里玩弄自己，糟糕透了。
佛说：“诸行无常，是生灭法。”“行”不只指外在的动作行为，内在的思想念头也是行。思想是没有表达出来的行为，行为是表达了的思想，思想就是行为。“诸行无常”，一切行为语言动作，一切内在思想情绪起伏，所有宇宙有情无情...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
-
得灭如除恶病。……”当知“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，此是如来最后教诲。
于时如来，顺逆自在，出入四禅八定，于四禅起般涅槃，人天哀恸，双树惨然变白。
以上循著八大圣地，重点介绍佛陀弘化...。佛涅槃后约二百年，阿育王与优波堀多尊者，于此巡礼佛陀遗迹，建立佛塔雕凿石柱，柱高约十三公尺，上刻铭文，作为证明此处是大觉世尊所生处。古代高僧法显及玄奘大师，皆曾至此游历，载于《佛国记》、《大唐西域记...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062176319.html
-
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，此是如来最后教诲。
于时如来，顺逆自在，出入四禅八定，于四禅起般涅槃，人天哀恸，双树惨然变白。
以上循着八大圣地，重点介绍佛陀弘化行迹，佛子们理应...无忧树下诞生。佛涅槃后约二百年，阿育王与优波堀多尊者，于此巡礼佛陀遗迹，建立佛塔雕凿石柱，柱高约十三公尺，上刻铭文，作为证明此处是大觉世尊所生处。古代高僧法显及玄奘大师，皆曾至此游历，载于《佛国记》、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234979866.html
-
杖经帷等。如受灌顶人，则受明时所得法宝等可入之。是夜至七七之期，当招请僧侣诵经持咒，或讲说读经之功德，传经祖师之传记等。灵前挂幡四本，书四句偈曰：
诸行无常 是生灭法 生灭灭矣 寂灭为乐
...用心；八、决定往生用心；九、殁后追修用心。而以第八决定往生一节最为重要。其自注云：此用心尤为大要，极恶人得往生。其切要为何如乎？兹谨申述如次：是则为最后临终之用心也。其法：先期预请善知识五六人，富有经验...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062780246.html
-
眉首，都印有一段巴利语的偈语：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”体现出苦、空、无常的佛教思想。
一个国家的教育，足可以反映这个国家的性质和特点。现在兰卡实行的，依然是一种传统的“佛化教育... 斯里兰卡佛教纪实 ——节选自邓殿臣、赵桐撰《佛国纪实》
一、斯里兰卡，楞伽佛国
笔者是一僧加罗语教员，因此常听到这样的问话：“斯里兰卡是一个什么样的国家？”我的简要回答总是这样一句话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484383208.html
-
。再从器物来说，一切器物从成立的一刹那，也是新新不住，不停变异，以至于坏灭，都是无常的现象。 何谓诸法因缘生是无常？因为一切法都是因缘和合而有的，因缘离散则消灭，故因缘法是生灭法，以有生即有变，...世间有为法是生灭法，涅槃寂静印，是印定出世间无为法是寂灭法。依次序先说无常，因无常故苦，苦故不得自在，不得自在故即说无我。无我即是由因缘生灭法示出空的理性。乃知无常无我，即能趣于解脱，到达涅槃寂静的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300840028.html
-
，帝释天王现罗刹鬼(罗刹是吃人的)，对释迦牟尼佛讲：“你知道‘诸行无常，是生灭法’，但你不知道这个偈子的下半句，这下半句可以解决烦恼和生死的问题，你愿不愿意知道啊？你要愿意就要舍身给我吃噢！”“诸行无常是生灭法”，诸行，是指时空、宇宙万物。任何一个事物都属于现象论，都有生灭的，是无常的，在无量的变化当中。我们的生命就是无常的，...
乐崇辉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375840624.html
-
览诵《涅架经》十载有余，始终未明大意，产生疑惑。经云： “诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”志道心想：一切众生，皆有二身，一种是色身，色身有形有色。色身属于无常，它有生有灭；一种是法身，它...。 ”佛经说： “诸行无常，是生灭法。”诸行，是一切事物；行，是迁流变动；生灭包括生、住、异灭。生，是一个现象生起。住是一个现象存在着作用，叫住。异，是现象虽在作用，而同时在变，所以叫变。灭，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083465456.html
-
无性，即是实相。因此先应明了禅定的境界并非真实，只不过是五蕴假和合的感知而已，故仍是生灭法，本来如幻皆空，只不过是五蕴假和合的感知而已，故仍是生灭法，本来如幻皆空，因此不生执着，不受禅味，境空心亦空，故...第四节 止门修法 这一部分的修法以止观为中心，前接于数息法门，后通于还净悟证，是十分重要的一个环节，出现的境界及障碍也特多。因此在修止观法门时，还须同时对教理进行深入的研学，平时的身心修养也要...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032142412.html